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唯物史观视域中的中国道路

发布时间:19-09-24 阅读:465

作者:丰子义(北京大年夜学哲学系教授)

对付中国蹊径,不仅要从“特色”的角度来理解,同时应从历史不雅上来把握。这就自然涉及历史成长普遍规律与各个国家详细成长蹊径的关系问题。

普遍规律与详细蹊径的内在联系

在社会历史领域,规律与蹊径是不合的:规律作为一样平常,是就人类社会历史总体联系和成长趋势而言的;蹊径作为特殊,是就各个国家、夷易近族的详细成长要领和成长历程而言的。二者各有所指,弗成混为一谈,但又是内在地联系在一路的。简要说来,蹊径是规律在一个国家、夷易近族的详细实现要领。有什么样的实现要领,就形成什么样的蹊径。因为普遍规律在不合国家、夷易近族以及这些国家、夷易近族的不合历史成长阶段上所实现的要领不合,因而所形成的蹊径也不合。按照唯物史不雅,任何社会历史规律都不因此纯挚的或“可以用自然科学的正确性”确定的形式呈现的,而因此一种成长趋势、“匀称数”和“可能性空间”得以表现的。规律作为一种本色抽象,并不是简单的概括和抽象,而是包孕着详细的抽象。黑格尔在《名学》中曾对“规律”作过具体解释,对此列宁给予了很高的评价,觉得它是“绝妙的公式,‘不光是抽象的普遍,而且是自身段现着特殊、个体、个别器械的富厚性的这种普遍(特殊的和个其余器械的整个富厚性)’”。这便是说,历史成长规律作为一种普遍和抽象,本身就包孕着历史成长的多样性,既不能用一样平常规律来排斥详细蹊径,也不能用不合蹊径来否定一样平常规律。

规律是如何详细实现并形成详细蹊径的?这里又关涉规律与蹊径的中介环节或结合点问题。所谓中介环节或结合点,实际上便是前提。由于任何规律的实现都因此必然的前提开辟蹊径、发挥感化的,人们虽然不能创造和取消规律,但可以使用和改变规律借以发生感化的前提,使规律为自己办事,这样的规律实现要领体现在社会成长上,便形成了必然的成长蹊径。在现实的社会成长历程中,形成一个国家、夷易近族成长蹊径的前提每每是多种多样的,既有历史前提与现实前提,又有海内前提与国际前提,还有客不雅前提与主不雅前提等,恰是各类前提的交错及其互相感化,培育了一个国家、夷易近族在必然历史阶段的独特成长蹊径。是以,蹊径依附于前提,独特的蹊径孕育发生于独特的前提。

从前提入手来斟酌规律与蹊径的关系问题,这也是马克思主义的基础态度与措施。像马克思昔时考察俄国公社成长命运时便是如斯。在马克思看来,俄国公社从农奴制革新之后能否超过本钱主义“卡夫丁峡谷”走上社会主义蹊径,主要不取决于俄国公社本身的“天然”性子,而是取决于是否具备超过的前提。马克思觉得,超过必须具备这些响应的前提,如俄国公社的集体所有制战胜私有制身分,不离开今世天下伶仃存在而与天下市场相联系,不经由过程本钱主义临盆的统统可骇的崎岖而接受它的统统“肯定的成绩”,尤其是俄国爆发革命成为西方无产阶级革命的旌旗灯号并实现双方互补等。要是这些前提都具备的话,“卡夫丁峡谷”的超过便是可能的。马克思看待蹊径问题的措施论,对付我们本日的钻研也具有现实意义。

中国蹊径的选择与创始

近代以来,中国之以是选择了社会主义蹊径,这是面对当时的期间成长趋势和国内外各类繁杂抵触而作出的决定,因而是国内外身分综相助用的结果。就社会形态蜕变的规律来看,当时天下处于垄断本钱主义期间或帝国主义期间,中国面临的抵触异常繁杂,既有自身的抵触,又有不平等的国际关系所造成的抵触,各类抵触交织在一路,使中国在全部天下体系中所处的职位地方十分晦气,成漫空间异常有限。历史摆在中国眼前的蹊径只有这么几条:一条是随着西方国家走本钱主义蹊径,但历史已经证实,这是一条殖夷易近地半殖夷易近地的蹊径,不仅本钱主义弗成能充分成长,而且会加剧夷易近族危亡;一条是走改善的蹊径,即在保留原有轨制的根基上,经由过程某种改善来改变现状,但这也根本不能办理中国的出路和命运问题;再一条是走社会主义蹊径,经由过程革命推翻各类反动统治,开脱奴役,祛除盘剥榨取,实现自力自强、人夷易近解放。历史注解,在当时的历史前提下,中国走社会主义蹊径是独一精确的选择。诚如马克思所说,统统历史冲突都根源于临盆力和交往形式之间的抵触。然则,“不必然非要等到这种抵触在某一国家成长到极度尖锐的地步,才导致这个国家内发生冲突。由广泛的国际交往所引起的同工业对照蓬勃的国家的竞争,就足以使工业对照不蓬勃的国家内孕育发生类似的抵触”。中国的社会主义蹊径便是在这样一种抵触状况中形成的。

走什么路的问题办理了,怎么走的问题又呈现了。以前,我们曾经把苏联20世纪30年代开始慢慢形成的模式看作是社会主义独一可能的模式,虽然在经济社会成长中取得了不少成就,但也走过不少弯路。恰是经由过程对天下成长潮流的理性把握,经由过程对天下社会主义成长履历教训的深刻总结,我国终于探索和创始出一条新的成长蹊径,即中国特色社会主义蹊径。这条蹊径既坚持社会主义的基滥觞基本则,又付与光显的中国特色,因而其本身便是社会主义一样平常与个其余统一,是社会主义成长规律在中国的特殊表现。实践证实,这是一条革新成长的成功之路,是中华夷易近族巨大年夜中兴的必由之路。

可以看出,无论是社会主义蹊径的选择,照样中国特色社会主义蹊径的创始,都既遵照着天下历史和人类文明成长的普遍规律,同时又结合本国自身的前提和国情。以是,对付中国蹊径的“特色”,应予以周全的理解和把握。必要指出的是,蹊径的选择和创始固然离不开前提,但前提也有一个若何使用的问题。同样的前提,使用短长,结果迥异。就此而言,中国蹊径并不是一个自然而然的成长历程,而本色上是一个能动创造的历程。

中国蹊径的天下意义

中国蹊径的成功创始不仅创造了中国事业,而且创造了中国履历。中国履历无疑是中国聪明的结晶,具有光显的特殊性。然则,中国履历作为中国蹊径的积极成果,也是在遵照历史成长和今世化成长规律、接受天下成长履历教训的根基上形成的,它是对人类文明成长探索的紧张产物,反应了人类文明进步的规律,因而又具有必然的普遍性。为此,我们的钻研不仅要强调“中国履历”中的中国特色和中国元素,更要经由过程履历的总结,凸显其天下性的意义,为办理人类社会成长面临的普遍问题供给有益的参考。

对付中国履历,不能仅仅停顿于履历的描述,该当从描述进而到提炼、概括,从“履历”上升到“理论”。因为成功的履历中老是含有一些带有规律性的器械,因而经由过程对规律性身分的提炼、概括,可以形成具有普遍性的理论。从履历提升到理论,一方面可以对履历有更为深刻的理解和熟识,另一方面对理论也是一种富厚和成长。由此说来,中国蹊径和中国履历既来自于对历史成长普遍规律的熟识和把握,又为其规律增加了新的内容、注入了新的生气愿望。

《光嫡报》( 2019年09月23日 15版)



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